Friedrich W. J. Schelling

El puente entre el idealismo y el romanticismo. El filósofo de la naturaleza, el arte y la libertad.

Biografía

Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling (1775-1854) fue una de las figuras centrales del Idealismo Alemán, junto a Fichte y Hegel. Niño prodigio, ingresó al seminario de Tubinga con tan solo 15 años, donde compartió habitación con Hegel y el poeta Hölderlin. Su carrera filosófica fue meteórica y compleja, marcada por distintas etapas y una constante evolución de su pensamiento.

Pasó de ser un seguidor inicial de Fichte a desarrollar su propia Filosofía de la Naturaleza (Naturphilosophie), que veía la naturaleza no como un objeto muerto, sino como un organismo vivo y espiritual. Más tarde, formuló su Filosofía de la Identidad, buscando la unidad absoluta entre espíritu y naturaleza. Sus últimos años estuvieron dedicados a una "filosofía positiva" o "filosofía de la mitología y la revelación", en una crítica a la abstracción de Hegel y un intento por reconciliar filosofía y teología. Aunque su fama fue eclipsada por Hegel durante mucho tiempo, su influencia en el romanticismo, el existencialismo y la ecología es innegable.

Contexto Histórico y Filosófico

Schelling vivió en una época de profundas transformaciones. La Revolución Francesa (1789) había sacudido los cimientos de Europa, difundiendo ideales de libertad y razón. Filosóficamente, el escenario estaba dominado por la figura de Immanuel Kant, cuya Crítica de la Razón Pura había establecido los límites del conocimiento humano.

El Idealismo Alemán surge como una respuesta a Kant. Filósofos como Fichte, y luego Schelling y Hegel, intentaron superar la distinción kantiana entre el fenómeno (lo que podemos conocer) y el noúmeno (la "cosa en sí", incognoscible). Buscaban un principio absoluto que unificara sujeto y objeto, pensamiento y ser. Schelling se sitúa en este torbellino, dialogando críticamente con Fichte e influyendo decisivamente en un joven Hegel, antes de que sus caminos se separaran. Su obra está también íntimamente ligada al movimiento romántico, que compartía su fascinación por la naturaleza, el arte, el mito y el infinito.

Principales Ideas de su Pensamiento

1. Filosofía de la Naturaleza (Naturphilosophie)

Schelling se opone a la visión mecanicista de la naturaleza. Para él, la naturaleza es un organismo dinámico, una "inteligencia durmiente" o "espíritu visible". Es el mismo Absoluto que el espíritu, pero en un estado de inconsciencia. La naturaleza evoluciona en polaridades (atracción-repulsión, magnetismo-electricidad) hacia la autoconciencia, que culmina en el ser humano.

"La Naturaleza debe ser el Espíritu visible, el Espíritu la Naturaleza invisible."
— Ideas para una filosofía de la naturaleza

2. El Absoluto y la Filosofía de la Identidad

En su segunda etapa, Schelling postula un Absoluto como la indiferencia o identidad total entre lo subjetivo (Espíritu, pensamiento) y lo objetivo (Naturaleza, ser). Son dos caras de la misma moneda. El universo entero es la manifestación de este Absoluto. La forma de acceder a esta unidad no es la razón discursiva, sino una "intuición intelectual".

"La arquitectura es música congelada."
— Filosofía del Arte (atribuida)

3. El Arte como Órgano de la Filosofía

Para Schelling, el arte es la máxima expresión de la filosofía porque en la obra de arte se reconcilian conscientemente lo consciente (la idea del artista) y lo inconsciente (la inspiración, el genio). La obra de arte nos permite intuir la identidad entre espíritu y naturaleza. Es el único lugar donde el Absoluto se hace plenamente visible.

"El arte es para el filósofo lo supremo, porque le abre (...) lo más santo, donde en eterna y originaria unión arde, como en una llama, lo que en la naturaleza y en la historia está separado."
— Sistema del idealismo trascendental

4. La Libertad y el Origen del Mal

En su obra maestra, "Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana", Schelling aborda el problema del mal. Sostiene que la libertad humana es real y radical: es la capacidad de elegir tanto el bien como el mal. Esta libertad tiene su raíz en un "fondo oscuro" en Dios mismo, una voluntad primigenia y ciega que es la base de la existencia, y que el espíritu debe someter y ordenar hacia el amor y la luz.

"Sin la contradicción, no habría vida, ni movimiento, ni progreso. La voluntad que no se decide por nada, no es una voluntad real."
— Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana

Principales Obras y Enlaces

La disponibilidad de obras de Schelling en español en formato digital gratuito es limitada. A continuación se ofrecen enlaces a versiones gratuitas cuando ha sido posible, y a ediciones de calidad en tiendas online en su defecto.

Sistema del idealismo trascendental (1800)

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Bruno o sobre el principio divino y natural de las cosas (1802)

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Filosofía del Arte (Lecciones, 1802-1803)

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Investigaciones filosóficas sobre la esencia de la libertad humana y los objetos con ella relacionados (1809)

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Las edades del mundo (1811-1815, inacabada)

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Filosofía de la Mitología y la Revelación (Lecciones póstumas)

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Influencias y Legado

Influencias Recibidas

  • Platón y Neoplatonismo: La idea de un mundo de las Ideas y la emanación del Uno.
  • Baruch Spinoza: El monismo, la idea de una única sustancia (Dios o Naturaleza).
  • Immanuel Kant: El punto de partida crítico de todo el Idealismo Alemán.
  • Johann Gottlieb Fichte: Su primer mentor, de quien toma la idea de un "Yo" absoluto como principio, aunque luego lo critica por su subjetivismo.

Influencias Ejercidas

  • G. W. F. Hegel: Su amigo y luego rival; el concepto de dialéctica y del Absoluto en Hegel está profundamente marcado por Schelling.
  • Romanticismo Alemán: Poetas como Novalis y los hermanos Schlegel se inspiraron en su filosofía de la naturaleza y del arte.
  • Søren Kierkegaard: Asistió a sus lecciones en Berlín y, aunque lo criticó, su pensamiento existencialista sobre la angustia y la libertad tiene ecos schellingianos.
  • Psicoanálisis: Carl Jung reconoció la influencia de la idea de Schelling de un "inconsciente" en la naturaleza y en el espíritu.
  • Filósofos del Siglo XX: Martin Heidegger, Slavoj Žižek y teóricos de la ecología han recuperado su pensamiento.

Fuentes y Recursos Externos

Para profundizar en la vida y obra de Schelling, se recomiendan los siguientes recursos: