Anaxágoras de Clazómenas
"La inteligencia (Nous) ordenó el cosmos"
Vida y Legado
Anaxágoras (c. 500 – c. 428 a.C.) fue un filósofo presocrático originario de Clazómenas, en la Jonia (actual Turquía). Es célebre por haber sido el primer pensador en introducir la filosofía en Atenas, la futura cuna del pensamiento occidental.
Se trasladó a Atenas alrededor del 480 a.C. y se convirtió en una figura influyente en el círculo de Pericles, el gran estadista ateniense. Su pensamiento racional y sus explicaciones naturalistas de los fenómenos celestes (como que el Sol era una masa de roca incandescente y no un dios) le granjearon una acusación de impiedad (asebeia). Para evitar una condena, se exilió a Lámpsaco, donde fundó una escuela y murió respetado.
Contexto Histórico y Filosófico
Anaxágoras vivió durante el apogeo de la Grecia Clásica, conocido como el Siglo de Pericles. Atenas era el centro cultural, político y económico del mundo griego. Su llegada a la ciudad marca un punto de inflexión: la filosofía, hasta entonces un fenómeno principalmente jonio e itálico, se arraiga en el corazón de la Hélade.
Filosóficamente, se sitúa como un puente entre la física materialista de los primeros jonios (Tales, Anaximandro) y el pensamiento más abstracto que estaba por venir. Intentó reconciliar la idea de la multiplicidad y el cambio con el principio de Parménides de que "nada puede surgir de la nada".
El Corazón de su Pensamiento
El Nous (νοῦς): La Mente Cósmica
La contribución más original de Anaxágoras es el concepto de Nous (Mente o Inteligencia). Para él, en el principio todas las cosas existían en una mezcla caótica, infinita y compacta. El Nous, una fuerza externa, pura, infinita y autónoma, puso en marcha un movimiento de rotación (un vórtice) que inició el proceso de separación y ordenación del cosmos. No es un dios creador, sino un principio ordenador y racional que rige el universo.
"Y cuando el Nous comenzó a mover, se produjo la separación de todo lo que se movía, y cuanto el Nous movió, todo esto se distinguió. Y al moverse y distinguirse las cosas, la rotación les hizo distinguirse mucho más."
Homeomerías: "Todo está en todo"
Para explicar la diversidad del mundo sin violar el principio de Parménides, Anaxágoras propuso que todo está compuesto de "semillas" (spermata) de todas las demás cosas. En cada objeto material, por pequeño que sea, hay una porción de todo lo demás. Lo que define a un objeto es la predominancia de un tipo de semilla. Por ejemplo, en un trozo de pan hay semillas de pan, pero también, en proporciones minúsculas, de carne, hueso, pelo, etc. Así es como, al comer, nuestro cuerpo puede "extraer" lo que necesita.
"En todo hay una porción de todo, excepto del Nous, pero hay algunas cosas en las que también hay Nous."
La Naturaleza de los Sentidos
Anaxágoras creía que la percepción sensorial se produce por el contraste entre opuestos. Vemos el calor porque nuestra piel es más fría, sentimos lo dulce porque nuestra lengua no lo es. El conocimiento, por tanto, parte de la experiencia sensible, pero es el Nous en nosotros (nuestra propia inteligencia) el que nos permite comprender la verdadera naturaleza de la realidad.
Obras Principales
Anaxágoras escribió una única obra en prosa, tradicionalmente titulada "Sobre la Naturaleza" (Περὶ φύσεως). Lamentablemente, este libro no ha sobrevivido en su totalidad. Lo que conocemos de él son fragmentos y citas conservados en las obras de filósofos y autores posteriores como Platón, Aristóteles, Simplicio y Diógenes Laercio.
Dado que no existe una versión completa, no se puede encontrar como un ebook independiente. Sin embargo, sus fragmentos están incluidos en todas las compilaciones importantes de los filósofos presocráticos.
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Los Filósofos Presocráticos (Vol. I y II) en Archive.org
Compilación académica de G. S. Kirk, J. E. Raven y M. Schofield. Una de las ediciones de referencia. Este enlace lleva a una versión para préstamo digital. -
Filósofos presocráticos: De Tales a Aristóteles (en Amazon)
Edición de Gredos que recopila los fragmentos y testimonios más importantes en español. Una compra muy recomendada para estudiar a los presocráticos. -
Early Greek Philosophy por John Burnet (en inglés, Project Gutenberg)
Un clásico estudio en inglés que incluye traducciones y comentarios de los fragmentos de Anaxágoras y otros presocráticos.
Influencias Recibidas y Ejercidas
Influencias Recibidas
- Filosofía Jonia: Heredó de sus predecesores (Tales, Anaxímenes) el interés por encontrar una explicación racional y materialista del cosmos (arché).
- Parmenides: Su filosofía es una respuesta directa al desafío de Parménides. Acepta que nada puede nacer de la nada ni perecer en la nada, pero busca una forma de explicar el cambio y la pluralidad que vemos en el mundo.
- Empédocles: Compartió con él la idea de que el universo está formado por elementos primordiales que se mezclan y separan, aunque sus "elementos" (las semillas) son infinitamente más complejos.
Influencias Ejercidas
- Sócrates y Platón: Sócrates se sintió inicialmente atraído por la idea del Nous, esperando una explicación teleológica (basada en fines) del universo. Aunque se decepcionó al ver que Anaxágoras lo usaba más como una causa mecánica, la idea de una "Mente" ordenadora influyó profundamente en el idealismo platónico.
- Aristóteles: Estudió y criticó a Anaxágoras extensamente. Adoptó y refinó la distinción entre materia (la mezcla) y forma/causa motriz (el Nous). Fue Aristóteles quien acuñó el término "homeomerías" para describir las "semillas" de Anaxágoras.
- Atomistas (Leucipo y Demócrito): Desarrollaron una visión del cosmos basada en partículas indivisibles (átomos) moviéndose en el vacío, una evolución de las ideas de Anaxágoras sobre partículas y movimiento.
Fuentes y Enlaces Externos
Esta página se ha compilado utilizando información de fuentes académicas y enciclopédicas de prestigio. Para profundizar en el estudio de Anaxágoras, te recomendamos los siguientes recursos: